Instagram-modellen
Med högerextrema kläder och modellutseende poserar Inna, 27, för sina 20 000 följare på Instagram – vissa gånger även med sina barn.
– Se här. Ärret på min kind gjorde Hugin med sin vassa näbb en gång när han satt på min axel. Men överlag uppför han sig väl. Han är uppkallad efter den ena av guden Odens korpar. Hugin och Munin, känner ni till dem?
– Vi räddade honom från en rivningskåk. Jag tyckte synd om den, där den låg så liten och ensam i sitt rede, så jag tog med den hem. Den har blivit som en familjemedlem. Nu har den bott hos oss i nästan ett år. Den har blivit så stor att den behöver mer plats. Min dröm är att vi snart ska ha råd att bo i ett hus, och inte i en lägenhet. Det är en gemensam dröm vi har, min man och jag. Jag skulle vilja ha fler djur: hästar, får och kycklingar. Min dotter vill också det – plus en enhörning, så klart!
Här, i snårskogen av massproducerade, sovjetgrå höghuskomplex i en av Moskvas förorter, bor Inna, 27.
Röken sipprar ut från skorstenarna till fabriker och kärnkraftverk. Längs vägen står gamla män i skjul och säljer fönsterputsmedel.
Detta är en helt annan värld än den Inna visar upp på Instagram, där hon poserar som modell för det ryska klädmärket ”White Rex”.
Inna blev särskilt utvald för att hon representerar klädmärkets ”sunda, vita värderingar.”
– Vår dotter har ett gammalt slaviskt namn. Vår son är uppkallad efter den ryska, hedniska solguden. Han föddes på midsommarafton, en väldigt speciell dag. Jag klipper inte hans hår, för det förbinder honom med förfäderna. Själv har jag varit en del av den nationalistiska rörelsen sedan jag var barn. Min morfar påverkade mig mycket. Han kämpade i Stalingrad och Berlin under kriget, dessutom var han antisemit.
– Varje sommar åkte jag och hälsade på honom, och vi gick ofta i skogen och pratade med varandra. Ett otvunget sätt att ta intryck av äldre generationer. Jag bloggar om traditionella familjevärderingar. Kvinnan är en naturkraft, hon är mor, och den som för släkten vidare. Mannen är en krigare som ska försvara det. Det är möjligt att homosexualitet är normalt i Väst, här i Ryssland är det inte särskilt vanligt. Jag är emot homosexualitet, för det är onaturligt. Jag tycker att ju fler barn man får, desto ljusare blir framtiden. Barnen gör mig lycklig – lyckan kom med moderskapet.
Den traditionella bilden är att högerextrema kvinnor spelar på traditionella könsroller. De framstår som harmlösa och vänliga, och kan därmed sprida högerextrema ideologier på en subtil nivå, menar Alice Blum som forskar om den nya högern vid Frankfurt University of Applied Sciences.
– Kvinnor är fortfarande starkt förknippade med moderskapet inom högerextremismen. Att föda och uppfostra barn betraktas som en politisk handling i syfte att reproducera sitt eget folk. Tröskeln för att engagera sig politiskt är därför låg. Det gör högerextremismen attraktiv för en del kvinnor, menar Blum.
Den nya visionen är att göra kvinnor mer synliga i de högerradikala kretsarna. En medveten strategi, enligt forskarna:
I Tyskland delar kvinnorna i en nynazistisk hjälporganisation ut mat och kläder till fattiga pensionärer. I det grekiska partiet Gyllene Gryning deltar kvinnor aktivt i demonstrationer och delar ut flygblad.
I alla länder använder flickor sociala medier – för vad det är värt. Med plutmun och djupa urringningar vill de göra högerextremismen sexigare.
– I slutänden är det som med all reklam: Pyntar du dina idéer med ett par snygga tjejer, ökar allmänhetens intresse. Sex säljer, det gäller även här, säger Alice Blum.
Innas kropp är täckt av tatueringar. Många av dem är högerextrema symboler, men hon har också flera djurtatueringar. En isbjörn pryder låret, på skuldran en hök, och på ena armen sitter en räv.
– Isbjörnen är viktig för mig, den är mitt totemdjur. Den symboliserar en mor som är öm, snäll, varm och omhändertagande i den arktiska kylan. Att vara mamma är ett heltidsjobb. En vanlig dag börjar halv sex på morgonen. Då vaknar barnen och kommer och kastar sig över mig för att jag också ska vakna och stiga upp. Sedan lämnar jag min dotter på förskolan där hon får frukost. Därefter går min son och jag hem igen, och jag gör frukost till honom. Sedan går vi en liten promenad. Jag lägger barnen klockan nio på kvällen. Efter det lagar jag mat, tvättar och städar. Jag älskar att läsa böcker. Nu läser jag ”Han/Henne”: En bok om magisk kärlek” av Miguel Serrano. Han liknar Hitler vid en schaman. Boken handlar om att mannen och kvinnan är en enhet. Jag har fått den av min man, en bastant kosack med skägg. Han ser tuff ut, men han är inte farlig. Han vill inte visa sig, för han jobbar för staten. Det är svårare att hålla relationen levande när man har småbarn. Därför har vi en regel om att alltid avsätta lördagen för oss som kärlekspar.
Det långa, blonda håret är uppsatt i en tjock fläta, huden är vit som snö, de blå ögonen glittrar ikapp med diamanterna i hennes öron. Ur Fjällräven-ryggsäcken fiskar hon upp äpplen till barnen. Hon har också tagit med två små glas med honung som en symbolisk gåva till sina långväga besökare.
– Ät en tesked varje dag. Det håller dig frisk, stark och sund.
Hon har också med sig en kniv.
– Den har jag fått i present från min man. Han har lärt mig hur jag ska försvara mig med den. Moskva är ju inte värdens tryggaste stad. Det finns så många invandrare här. Men den är även praktisk när man behöver dela ett äpple till barnen.
Är de ute efter makt?
Frågan intresserar Frankfurt-forskaren Alice Blum, medförfattare till boken “Gender and Far Right Politics in Europe”.
– Om vi ser till partipolitiken sätter Marine le Pen agendan i det franska parlamentet. Med NSU-processen i Tyskland och Beate Zschäpe, som står åtalad för tio mord, ser vi att kvinnor kan ha strategiska positioner. I den högerextrema ungdomsrörelsen bildas det nu separata kvinnogrupper. De unga kvinnorna vill inte vara beroende av en manlig elit. De vill engagera sig aktivt i politiken och ta saken i egna händer.
Men bilden är komplex, förklarar Blum:
– Män tillskrivs ofta en mer aktiv och stridslysten roll i högerextrema sammanhang, medan kvinnor får en stödjande roll. Vi utgår ofta från att kvinnorna i dessa grupperingar är hemmafruar. Men kvinnor kan vara mycket mer än så: talare, musiker, gatuaktivister. Jag skulle säga att kvinnornas roller är mindre avhängiga av nationalitet, och mer avhängiga av vilken miljö det handlar om. I lika hög utsträckning som högerextrema rörelser skiljer sig åt, varierar kvinnornas roller och funktioner, säger den tyska forskaren.
Kvinnor är lika antisemitiska och rasistiska som män. Fördelningen mellan könen är jämn vad gäller attityder, menar extremismforskaren Renate Bitzan.
Trots det är andelen kvinnor i organisationerna mindre än en tredjedel. I partierna ligger den på runt 10 procent. Och kvinnor som deltar i högerextrema våldshandlingar uppskattas till bara runt fem procent.
Istället utnyttjar kvinnorna sina positioner i lokalsamhällena.
– I förskolor, skolor och i grannskapet försöker de sprida och förespråka sin ideologi, säger Heike Radvan, prefekt vid avdelningen för kön och högerextremism vid Amadeu Antonio-stiftelsen i Berlin.
– Det kan börja med något så oskyldigt som att de engagerar sig i att renovera en sliten lekplats, och utnyttjar det för att visa att ”vi gör faktiskt något åt problemen”. De engagerar sig också i socialpolitiska problemställningar, uppfostran, sexuella övergrepp – något alla föräldrar oroar sig för. Inte minst organiserar de här kvinnorna ett motstånd mot asylmottagande i sina närområden, säger hon.
Högerextrema kvinnor som ställer upp i lokalval får ofta fler röster än män. Sedan förväntar sig partiet att de lämnar över sitt mandat till en manlig kandidat, enligt Radvan.
– Vi ser att nynazister och högerextremister sätter tanken på en ”okänd förövare” i fokus för att attrahera kvinnor. De riktar sig direkt till kvinnor som är, eller oroar sig för att bli, offer för sexuella övergrepp.
Övergrepp på barn har också varit ett upprepat tema, särskilt i samband med övergreppen i Köln på nyårsnatten för ett år sedan. De högerextrema framställer det som att myndigheterna sviker medborgarna, säger hon.
”Nästan pornografiskt”
– Den amerikanska genusforskaren Michael Kimmel beskriver i sin bok ”Angry White Men” några högerextrema fantasier, till exempel den om lättklädda, vita kvinnor med vapen mellan brösten. Det är närapå pornografiskt, och handlar ideologiskt om reproduktion och att ”du kan också få en äkta, renrasig nordisk kvinna om du går med i rörelsen”.
Å andra sidan vill de högerextrema skydda denna frigjorda sexualitet mot de ”okontrollerade invandrarna”.
– Kvinnan är symbolen för nationalism, och ultranationalism framställs ofta genom kvinnosymboler. Kvinnor betraktas som beskyddare av en imaginär inhemsk renhet och som garanter för nationens överlevnad.
”Våldtäktsflyktingen” är en utbredd fantasi bland högerextrema: Invandrare kommer för att ”stjäla våra kvinnor och antasta våra barn”. Myndigheterna sviker, och männen måste ta saken i egna händer, säger hon.